水田衣，亦称作百衲衣或斗背褡，是一种由多样边幅的碎布拼接而成的特有衣饰。这种衣服因布料颜色交汇，宛如水田般斑斓而得名。水田衣起先在唐代崭露头角，多用于制作僧侣的僧衣，并在明清两代广受迎接。

起先，水田衣的制作平定对称与互助，多样锦缎布料被悉心剪辑陋习整的长方形，再有序地缝合在统共。关联词，跟着技巧的推移，水田衣的布料变得大小不一，格局互异，颜色也更为丰富，宛如一幅五彩斑斓的画卷，与清代至近代的“百家衣”颇为相通。

唐代诗歌中不乏对水田衣的描写，如熊孺登的《送僧游山》和唐彦谦的《西明寺威公盆池新稻》，这些诗句见证了水田衣在唐代的特有地位。尽管如斯，由于严格的品级轨制和服装颜色结果，水田衣在其时并未闲居流行。

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明朝时间，政府鼎力意见节俭，并执行一系列“惠农”计谋，这为水田衣的提升创造了有意的社会环境。相配是在万积年间以后，跟着衣饰禁令的放宽，东谈主们启动追求个性化和多元化的衣着立场，水田衣因其特有的魔力而备受爱好。史料纪录，水田衣因其新颖特有而受到东谈主们的追捧，致使发展到明朝末期，一些高贵东谈主家的女子为了制作一件考究的水田衣，不吝奢华整匹锦缎。

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明朝手脚封建专制王朝，对衣饰边幅和图案有着严格的限定。阐述《明史·舆服志》纪录，黄色手脚天子专用色，男女均不得使用。女性的衣饰边幅结果更为严格，大红、鸦黄等绚烂颜色均被不容。关联词，跟着明代中期南边本钱主见产业的兴起，相配是纺织业的昌盛发展，东谈主们的衣饰不雅念渐渐发生变化。

在一些地区尊龙凯龙时官网，如浙江新昌，东谈主们启动搁置传统的衣饰限定，追求愈加丽都多彩的衣着立场。这种变化在崇祯末年达到顶峰，其时为了规避战乱，天子敕令太子、王子改穿普通的民间衣饰。这一时间的水田衣也呈现出前所未有的繁荣风光，多样彩色项目日出不穷，主要包括紫色、蓝色、青色、桃红等绚烂颜色。

发布于：四川省